36. ΤΑΡΩ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΛΕΙΔΑΣ ΤΩΝ "ΑΔΕΛΦΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ"
(Μάρτιος 2021)
Από το "ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ
ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ", ΕΩΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ, ΤΟΜΟΣ δ΄ Έκδοση Υπάτου Συμβουλίου Κρίνου και Αετού, Αθήνα 2020
Αδελφοί και Αδελφές μου,
Ο Σεβαστός μας Διδάσκαλος, είχε κάνει μια συλλογή από Αρκάνια, τα οποία θα δούμε παρακάτω, έχοντας προτάξει έναν Πρόλογο με ημερομηνία 7 Οκτωβρίου 1914, στον οποίο εξηγούσε τα θεμέλια της Εργασίας που επρόκειτο να δώσει στους μαθητές του.
Μετά από αρκετά χρόνια κοντά του και ενθυμούμενος τις συζητήσεις μας κατά τις οποίες μου μιλούσε για το Ταρώ, θεώρησα ότι θα έπρεπε να αναπλάσω τον Πρόλογο αυτόν, προσθέτοντας σ’ εκείνη τη φωτοτυπημένη έκδοση για το Ταρώ που είχε εκδώσει σε λιγοστά αντίτυπα, ό,τι με δίδαξε εκ των υστέρων. Όλα σχεδόν τα αντίτυπα της έκδοσης αυτής έχουν σήμερα χαθεί. Η παρούσα έκδοση είναι ανάτυπο του αρχικού χειρογράφου, το οποίο βρίσκεται στην κατοχή μου.
Το Ταρώ, που τόσο έχουν μιλήσει γι’ αυτό στον δυτικό κόσμο αφ’ ότου ο COURT DE GEBELIN (1725-1784) το "ανακάλυψε", ήταν ανέκαθεν μια σειρά Αρκανίων που εξέφραζαν συμβολικώς τους μεγάλους Νόμους του Όντος και του Σύμπαντος.
Έχοντας διαφυλαχθεί στις Σχολές των "Αδελφών της Ανατολής", εδίδετο πάντοτε ως Κλείδα της Διδασκαλίας τους στους Μαθητές της Αληθείας, κατά τη διάρκεια της Μυητικής τους εκπαιδεύσεως.
Στη Δύση, όπου η Μυητική Παράδοση έχει πλήρως διαστρεβλωθεί, το Ταρώ διασώθηκε μ’ έναν τρόπο βέβηλο. Ο COURT DE GEBELIN είδε τον υψηλό του συμβολισμό και βρήκε αναλογίες με την καββαλιστική αριθμοσοφία. Αργότερα ο Ελιφάς Λευί αφιέρωσε σ’ αυτό αρκετές σελίδες. Ο Παπύς (Δρ. Ζεράρ Ενκώς) του αφιέρωσε δύο έργα, ενώ και πολλοί άλλοι αποκρυφιστές -δυστυχώς όμως όχι και Μυημένοι- ενδιαφέρθηκαν γι’ αυτό.
Σε μια εικόνα της σειράς των Καρτών του Ταρώ, που αποτελεί αντιγραφή του πρώτου Αρκανίου του ορθοδόξου Ταρώ των "Αδελφών της Ανατολής", μπορεί κανείς να δει δύο σπουδαία Σύμβολα να χρησιμοποιούνται ως Έξεργο: στο δεξί μέρος, βλέπουμε το "Λάβαρο του Κωνσταντίνου" (ΧΡ ΑΩ) και στο αριστερό μέρος, βλέπουμε το Σύμβολο της "Παγκοσμίου Κλειδός". Το Λάβαρο εκφράζει την ταυτότητα του Αρκανίου και πιστοποιεί με σαφήνεια την καταγωγή του από τους Αδελφούς της Ανατολής. Η Παγκόσμια Κλείδα υπενθυμίζει την βάση, την αρχή εκείνου που εδράζεται πάνω της και χρησιμεύει στην επεξήγηση, στην ερμηνεία και την εφαρμογή των Αρκανίων.
Ιδού λοιπόν το πρώτο Αρκάνιο του ορθοδόξου Ταρώ των
"Αδελφών της Ανατολής":
Επί του Αρκανίου αυτού διαβάζουμε:"ΜΕΓΑΛΗ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΩ ΜΑΘΗΤΕΥΟΜΕΝΩ ΜΥΣΤΗ ΕΠΙΦΑΙΝΕΤΑΙ ΩΣ ΗΛΙΟΣ ΦΑΕΙΝΟΣ. ΜΥΣΤΑ ΜΑΘΗΤΑ ΟΠΑΔΕ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΗΝΔΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΝ ΡΟΔΟΠΡΕΠΩΣ KAI ΕΚ ΤΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΑΥΤΗΣ ΓΡΑΜΜΩΝ ΑΡΕΣΘΕΙΤΙ ΘΕΙΟΝ ΦΩΣ ΣΟΦΙΑΣ". Ο Μαθητευόμενος κρατά ψηλά με το δεξί του χέρι την Ράβδο (Δύναται), χαμηλά με το αριστερό του χέρι το Ξίφος (Θέλει) και κοιτάζει θαρραλέα μπροστά (Νοεί). Οι αναγεγραμμένες στο Ανατολικό μέρος του Θόλου λέξεις είναι: ΙΣΤΑΤΑΙ, ΒΛΕΠΕΙ, ΤΟΛΜΑ, ΔΥΝΑΤΑΙ, ΑΨΗΦΕΙ, ΠΟΘΕΙ, ενώ επί του Βωμού αναγράφεται η λέξη ΑΙΝΙΓΜΑ
Ο Διδάσκαλός μας προσάρμοσε κάθε ορθόδοξο Αρκάνιο σ’ ένα νέο Αρκάνιο σχηματικό και αποκαλυπτικό. Αντί να σχολιάσει κάθε ορθόδοξο Αρκάνιο, το μετέγραψε, περιορίζοντας με αυτόν τον τρόπο τον χρόνο και τον κόπο μιας μάταιης έρευνας. Με τη σειρά μας, θα προσθέσουμε παρακάτω κάποια συμπληρωματικά σχόλια.
Προηγουμένως όμως θα μεταγράψουμε το κείμενο του Προλόγου εκείνου του Διδασκάλου μας, για να δώσουμε στον σημερινό Μαθητή της Αληθείας τις πρώτες και απαραίτητες για την δική του μελέτη αποσαφηνίσεις.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Π. ΣΕΜΕΛΑ
“Το δυσεξιχνίαστο μυστικό που κρύβεται στον συμβολισμό των 22 παραστάσεων του Ταρώ, παύει να είναι βωβό και σκοτεινό με την εφαρμογή του επάνω στην Παγκόσμια Κλείδα της Ανθρώπινης Σοφίας.
Η Παγκόσμια Κλείδα της Ανθρώπινης Σοφίας συνθέτει με την μεγαλύτερη απλότητα, την πραγματική, βέβαιη και σταθερή Αλήθεια την οποία μπόρεσε μέχρι τις μέρες μας να συλλάβει η ανθρώπινη σκέψη. Η Κλείδα αυτή είναι ένα Σύμβολο που μιλά σε κάθε νοοτροπία οποιασδήποτε εξέλιξης: Στον βέβηλο προκαλεί ευχαρίστηση, στον μαθητή μιλά, φωτίζει τον μυημένο, και για τον Διδάσκαλο (Μύστη) ανασηκώνει τις πτυχές του Πέπλου της Αληθείας.
Αυτή η Κλείδα δεν είναι διόλου μοντέρνα εφεύρεση, μας έρχεται από τον Πυθαγόρα. Την παρέλαβα από τον Διδάσκαλό μου, έναν Σοφό της Ανατολής, όν τέλειο και αγνό, γέννημα της Κρήτης, ο οποίος έφερε το Μυστικό Όνομα HINARIUS. Πεθαίνοντας, η τελευταία συμβουλή που μου έδωσε, η τελευταία του θέληση, ήταν να αποκατασταθεί η Κλείδα αυτή στο επίπεδο της δράσεως και της πραγματικότητας. Δεν κάνω τίποτε άλλο από το να εκπληρώσω τις τελευταίες επιθυμίες του Διδασκάλου μου, εφαρμόζοντάς την στο Ταρώ και εξάγοντας συμπεράσματα που θα δώσουν μεγάλη ικανοποίηση στον Μαθητή.
Αυτή η Κλείδα δεν αποτελεί αποκλειστική ιδιοκτησία των Ανατολικών Σχολών της Αττικής και της Εφέσου. ΄Ήταν γνωστή σ’ όλες τις φιλοσοφικές Σχολές της Ανατολής και της Δύσεως. Στη Δύση, οι κανονικοί θεματοφύλακες της μυητικής ορθοδοξίας (Αδελφοί της Ανατολής) έχουν τη συνήθεια να δίδουν την Κλείδα αυτή υπό μορφή κάπως διαφορετική. (Βλέπε τους KHUNRATH, EDWARD KELLY και άλλους).
Αυτό το Σημάδι (The Mark), είναι η Σφραγίδα της Μυητικής Πραγματικότητας, το Σημείο Αναγνωρίσεως των αληθινών Μυστών Ανατολής και Δύσεως. Χάρις στο συντηρητικό πνεύμα της Αττικής Σχολής, η Κλείδα αυτή έφθασε σ’ εμάς άθικτη, ενώ δυστυχώς στη Δύση δεν διατηρήθηκε παρά μόνο στο πνεύμα ορισμένων Διδασκάλων, και με τρόπο αναλυτικό και όχι συνθετικό.
Τι είναι, λοιπόν, αυτή η Παγκόσμια Κλείδα της Ανθρώπινης Σοφίας;
Είναι ένα απλό Σύμβολο αποτελούμενο από έναν Κύκλο περιγεγραμμένο σ’ ένα Τρίγωνο, μέσα στο οποίο βρίσκεται ένα Τετράγωνο διηρημένο σε Εννέα ίσα μικρότερα τετραγωνίδια που περιέχουν την κλίμακα των αριθμών της Μονάδας από το 1 ως το 9. Το όλο σχήμα χωρίζεται στα δύο από μία κατακόρυφη διάμετρο.
1. Ο Κύκλος παριστάνει την Άπειρη Μονάδα, σύνθεση του Τριαδικού, Συμβόλου της Συνειδητής Διάνοιας, του Νου, του Εγώ, του Πνεύματος.
2. Το Τρίγωνο, ενδιάμεση εκδήλωση της Τριαδικής Μονάδος, της Τριάδος, είναι ένα ενδιάμεσο σχήμα που ενώνει το Τετράγωνο με τον Κύκλο. Το πιο απλό σχήμα που μπορεί να εγγραφεί σ’ έναν κύκλο είναι το τρίγωνο. Δύο γραμμές που εκπορεύονται από ένα οιοδήποτε σημείο της περιφέρειας ενός κύκλου, σχηματίζουν πάντα ένα τρίγωνο με καμπύλη βάση. Το τρίγωνο που το διασχίζει μια διαγώνιος δημιουργεί δύο ακόμη τρίγωνα. Εκ τούτου φαίνεται ότι το τρίγωνο είναι το ενδιάμεσο σχήμα ανάμεσα στον κύκλο και το τετράγωνο. Το Τρίγωνο για εμάς συμβολίζει την Ενδιάμεση Ουσία ή Υπο-ουσία (HYPO-ESSENCE) που συνδέει το Πνεύμα με την Ύλη. Αυτή την λεπτοφυή Υπο-ουσία αποκαλούμε Ψυχή.
3. Το Τετράγωνο απεικονίζει την Τετράδα: είναι ένα σχήμα εξ ολοκλήρου εναντιούμενο προς τον Κύκλο όσον αφορά τη δομή και τη μορφή του που συμβολίζει την Ύλη.
Συνεπώς, ο Κύκλος είναι το Σύμβολο του Πνεύματος, το Τρίγωνο της Ψυχής και το Τετράγωνο της Ύλης. Στον Μεμυημένο ο συσχετισμός των τριών αυτών σχημάτων αποκαλύπτει μυστικά που δεν θέλουμε να εκθέσουμε εδώ, απλώς εφιστούμε την προσοχή του ερευνητή στην αξία τους.
Στο Τετράγωνο της Κλειδός μας, είναι εγγεγραμμένοι εννέα (9) αριθμοί: αυτό αντιπροσωπεύει την συνδυασμένη δράση των τριών Αρχών της Δημιουργίας μέσα στην Ύλη.
Οι αριθμοί 1, 4, 7 σχετίζονται με το Πνεύμα. Οι αριθμοί 2, 5, 8 σχετίζονται με την Ψυχή. Οι αριθμοί 3, 6, 9 σχετίζονται με την Ύλη.
Ο αριθμός 1 αντιπροσωπεύει την Απαρχή, το Απόλυτο, την Αρχή, το Μοναδικό, την Μονάδα, που είναι Αιώνια. Εκφράζει την θεμελιώδη Αρχή του Πνεύματος, την ΦΑΝΤΑΣΙΑ.
Ο αριθμός 2 οδηγεί στον αριθμό 3, που εκφράζει την ΙΣΧΥ. Το 2 εκφράζει μία έννοια συγκρίσεως. Εξαρτώμενο από το 1, πρέπει αναγκαστικά να το συνδέσει μ’ έναν αριθμό επόμενό του. Το 2 είναι ο "ενδιάμεσος" μεταξύ του 1 (ΦΑΝΤΑΣΙΑ) και του 3 (ΙΣΧΥΣ). Το 2 παριστάνει την Αρχή "Ψυχή", της οποίας βάση είναι η ΘΕΛΗΣΗ.
Ο αριθμός 5 είναι ο συνδυασμός της ΙΣΧΥΟΣ 3 + την ΘΕΛΗΣΗ 2, του Πρώτου Κύκλου, πράγμα το οποίο δίδει 5, δηλαδή: Ισχύς της Θελήσεως ή ΒΕΒΑΙΩΣΗ, η οποία πραγματοποιείται δια του ΛΟΓΟΥ. Με άλλα λόγια: Η Βεβαίωση της Θελήσεως.
Ο αριθμός 6 είναι η ολοκλήρωση του Δεύτερου Κύκλου. Προκύπτει ως άθροισμα του 3 ΙΣΧΥΣ + 3 δευτερογενής ΙΣΧΥΣ, και ερμηνεύεται ως Ισχύς ή ενέργεια της Ισχύος, εκδήλωση της Ισχύος, ή ΔΡΑΣΗ = 6.
Ο αριθμός 7 είναι το σύνολο των δύο προηγούμενων Κύκλων + μία Μονάδα: 3 + 3 + 1 = 7. Δράση ή εκδήλωση της Ισχύος στη Φαντασία: Δράση της Φαντασίας ή ΣΥΛΛΗΨΗ = 7.
Ο αριθμός 8 παράγεται από 3 + 3 + 2 = 8. Δηλαδή, Δράση της Ισχύος της Θελήσεως, ή Δράση της Θελήσεως: ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ = 8.
Ο αριθμός 9 είναι η ολοκλήρωση των 3 Κύκλων: 6 + 3 = 9: Εξωτερικευμένη Ισχύς, ή εκδηλωμένη δράση της Ισχύος: ΕΚΤΕΛΕΣΗ = 9.
Ας ανακεφαλαιώσουμε μ’ έναν Πίνακα:
ΑΡΧΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ
Νοητικό Πεδίο ΦΑΝΤΑΣΙΑ 1 Εκδηλωμένη ως ΣΚΕΨΗ 4 Παράγει τη ΣΥΛΛΗΨΗ 7
Ψυχικό Πεδίο ΘΕΛΗΣΗ 2 Εκδηλωμένη ως ΛΟΓΟΣ 5 Παράγει τον ΚΑΘΟΡΙΣΜΟ 8
Φυσικό Πεδίο ΙΣΧΥΣ 3 Εκδηλωμένη ως ΔΡΑΣΗ 6 Παράγει την ΕΚΤΕΛΕΣΗ 9
Τα 1, 2 και 3 σχηματίζουν τον Μείζονα Κύκλο
Τα 4, 5 και 6 σχηματίζουν τον Μέσο Κύκλο
Τα 7, 8 και 9 σχηματίζουν τον Ελάσσονα Κύκλο.
Οι τρεις Κύκλοι ενωμένοι σχηματίζουν μία Σύνθεση που ονομάζεται Μέγας Παγκόσμιος Κύκλος.
Τα 1, 4 και 7 σχηματίζουν τον Νοητικό ή Συνειδητό Κύκλο.
Τα 2, 5 και 8 σχηματίζουν τον Λανθάνοντα ή Υποσυνείδητο Κύκλο.
Τα 3, 6 και 9 σχηματίζουν τον Ασυνείδητο Νοητικό Κύκλο.
Οι τρεις αυτοί Κύκλοι σχηματίζουν μια άλλη σύνθεση που ονομάζεται Μέγας Κύκλος της Παγκόσμιας Ενέργειας. Η διάμετρος είναι το μέτρο του Κύκλου και, κατά συνέπεια, η διαβάθμιση της κλίμακας των αριθμών 1 έως 9. Οι αριθμοί που εικονίζονται εντός του Τετραγώνου εκφράζουν τις Αρχές, τις Εκδηλώσεις και τις δημιουργικές ποιότητες του Παγκοσμίου Πνεύματος μέσα στην Ύλη…”.
Αυτό ήταν το κείμενο του Προλόγου που ο Σεβαστός μας Διδάσκαλος είχε γράψει για να εκθέσει την αξία της Παγκόσμιας Κλείδας, ούτως ώστε να μπορέσει ο Μαθητής με ωφέλεια να μελετήσει τα 22 Αρκάνια που ακολουθούν.
Η Παγκόσμια Κλείδα της Αιωνίου Σοφίας παρουσιάζεται αμέσως παρακάτω υπό τρεις διαφορετικές όψεις. Σχηματίζει, έτσι, τρεις ειδικότερες Κλείδες:
Η πρώτη αναφέρεται στο Όν, η δεύτερη στο Σύμπαν και η τρίτη στον Άνθρωπο.
Παρακάτω πρόκειται να παρουσιάσουμε κάθε Αρκάνιο με δύο μορφές:
1ο: Εντός του κειμένου, με την μορφή που προέρχεται από την εφαρμογή που έκανε ο Διδάσκαλός μας επί της Παγκόσμιας Κλείδας, βάσει του ορθόδοξου Ταρώ των Αδελφών της Ανατολής, των οποίων ήταν ένας από τους Ανωτέρους Διδασκάλους.
2ο: Σε Παράρτημα, με την βέβηλη μορφή υπό την οποία το Ταρώ κυκλοφόρησε κατά τη διάρκεια των αιώνων στη Δύση και συγκεκριμένα με την μορφή του “Ταρώ της Μασσαλίας”, που δεν υπέστη κάποια “τελειοποίηση” εκ μέρους των αποκρυφιστών και το οποίο θεωρείται έτσι ως το πιο “γνήσιο”.
Είθε κάθε Αδελφός και Αδελφή του Κρίνου και του Αετού, κάτοχοι αυτής της σειράς, να μελετήσουν και να διαλογισθούν βαθιά επάνω στον ανεκτίμητο θησαυρό που τους μεταδίδεται.
Ένας Μαθητής του Διδασκάλου
Ι.
ΤΑΡΩ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΠΟΙΟΥ
«Ο ΔΟΚΙΜΟΣ» (LE DISCIPLE)
Το Ταρώ του "Θαυματοποιού" εφαρμοζόμενο επάνω στην Παγκόσμια Κλείδα της Ανθρώπινης Σοφίας, αποκαλύπτεται από το Αρκάνιο που φέρει τον τίτλο «Ταρώ του Δοκίμου» (Μαθητευόμενου). Ο Μαθητευόμενος, αναπαριστά την Τριπλή Σύσταση του πνεύματος ενός όντος πλήρους σοφίας στη μυητική του εξέλιξη ή την πρόοδο του Ανθρώπου στη μυστική Γνώση των Αιτίων που προκάλεσαν τη Δημιουργία, δια της Κλειδός της Παγκοσμίου Σοφίας. Ο Μαθητής που έχει φθάσει σ' αυτόν τον βαθμό εξέλιξης, εικονίζεται στο Αρκάνιο να ίσταται εν ισορροπία επί των τριών πρώτων Αποτελεσμάτων της Δημιουργίας, τα οποία είναι:
Η Περιοχή της Διάνοιας (DOMAIN DU SENS) που παριστάνεται με τον Κύκλο
Η Περιοχή της Μορφής (DOMAIN DE LA FORME) που παριστάνεται με το Τρίγωνο και
Η Περιοχή της Χονδροειδούς Εκδηλώσεως (DOMAIN DE LA BOSSE) που παριστάνεται με τον Κύβο.
Το Ξίφος, Σύμβολο της Δικαιοσύνης, διαιρεί σε δύο ίσα μέρη τις τρεις αυτές Περιοχές, συμπεριλαμβανομένου και του Μαθητευόμενου, ο οποίος δεσπόζει εν μέσω αυτών. Αυτή η διαίρεση, την οποία εξ άλλου βλέπουμε να επαναλαμβάνεται στα Αρκάνια που ακολουθούν, αποκαλύπτει το μέτρο και τον υπολογισμό, στα οποία οφείλει να υποτάσσεται η ανθρώπινη Λογική. Όλη η φιλοσοφία, χωρίς το μέτρο και τον υπολογισμό της ορθοκρισίας, είναι απλώς μία έξαρση της φαντασίας που οδηγεί πάντοτε τον άνθρωπο στην πλάνη. Ο Μαθητευόμενος, κάτοχος του Τριπλού Αρκανίου των Αιτιών και Αποτελεσμάτων της Δημιουργίας, γνωρίζει να εφαρμόζει με τρόπο ανεπίληπτο την κρυφή Γνώση που προέρχεται απ' το Αρκάνιο αυτό.
Περαιτέρω, η ισομερής διαίρεση των τριών Περιοχών, παριστάνει τον Μοναδικό Παράγοντα που κυριαρχεί εν μέσω των πάντων, με ισομοιρασμένη ώθηση. Αυτός ο Μοναδικός Παράγων είναι το Παγκόσμιο Πνεύμα και τα νοητικά του παράγωγα: Ο Θεός, ο Ουρανός και ο Άνθρωπος. Η ίδια αυτή διαίρεση αποκαλύπτει την δυνατότητα ύπαρξης Σκοπού στο Άπειρο και Καθορισμένου στο Απροσδιόριστο. Το Αξίωμα αυτό στην απόλυτή του έννοια αφορά στο Θείο Πνεύμα και στη σχετική του έννοια στο ανθρώπινο πνεύμα.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ:
Το τριπλό Σημείο του καπέλου του Μαθητευόμενου, συμβολίζει την τριπλή εξέλιξη της Δημιουργίας του Πνεύματος. Το χέρι του που δείχνει τους αριθμούς 1, 2 και 3 επάνω στον Κύβο, εκφράζει την Αντανάκλαση των Αρχών που αποτελούν το Πνεύμα στην Περιοχή της Χονδροειδούς Εκδηλώσεως. Ο Κύκλος συμβολίζει την Περιοχή της Διανοίας. Το Τρίγωνο συμβολίζει την Περιοχή της Μορφής. Ο Μαθητευόμενος στηρίζεται και εκδηλώνεται και στις τρεις Περιοχές. Το Ξίφος, Σημείο Ισορροπίας (το μέτρο και ο υπολογισμός της Λογικής), είναι αυτό που προσδιορίζει τις τρεις Περιοχές, συμβολίζοντας έτσι και την ανθρώπινη Λογική.
ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ:
Αυτός ο νεαρός άνδρας περιβάλλεται από τον Κύκλο και το καπέλο στο κεφάλι του παριστά το Σημείο της Τριπλής Εξέλιξης της Δημιουργίας του Πνεύματος. Το όρθιο σώμα του φαίνεται μέχρι και τα γόνατα. Οι βραχίονές του σε ελαφρά διάσταση, σχηματίζουν με το κεφάλι ένα νοητό κατερχόμενο Τρίγωνο. Ο κορμός του Μαθητευομένου είναι ένα Κύπελλο, μία Κούπα απ' όπου εξέρχεται η κεφαλή του (ορισμένοι διδάσκαλοι σχεδιάζουν μια Κούπα απ' την οποία ανέρχονται ατμοί και τοποθετούν το κεφάλι εν μέσω νεφών). Μπροστά του, ένας Κύβος με 9 υποδιαιρέσεις. Με το δεξί του χέρι δείχνει τον αριθμό 3. Με το αριστερό του κρατά το δεύτερο μέρος του Κύκλου (Θέληση) από το μέσον. Το Ξίφος στηρίζεται στη βάση του Τριγώνου και δείχνει την κορυφή του: είναι η Διάμετρος του Κύκλου. Με τη στάση του ο Μαθητευόμενος στηρίζεται και εκδηλώνεται και στις τρεις Περιοχές: Την Περιοχή της Διάνοιας που παριστάνεται με τον Κύκλο, την Περιοχή της Μορφής που παριστάνεται με το Τρίγωνο και την Περιοχή της Χονδροειδούς Εκδηλώσεως που παριστάνεται με τον Κύβο.
Το καπέλο του, σχηματίζοντας το Τριπλό Σημείο, είναι το μυστηριώδες Σύμβολο της αφηρημένης Δημιουργίας.
II.
ΤΑΡΩ ΤΗΣ ΙΕΡΕΙΑΣ
«Η ΣΟΦΙΑ» (LA SAGESSE)
Το Ταρώ της "Μεγάλης Ιέρειας", εφαρμοζόμενο στην Παγκόσμια Κλείδα της Ανθρώπινης Σοφίας αποκαλύπτεται με το Αρκάνιο που ονομάζεται «Ταρώ της Σοφίας». Η Σοφία αποτελεί την Συνείδηση και την Γνώση του Εαυτού, ως και παντός ό,τι κείται έξω από τον Εαυτό. Είναι η Γνώση του τι είναι το Ον και τι είναι εκείνο που το Ον δημιουργεί.
Η πρώτη θέαση του Αρκανίου αυτού μας δείχνει, όπως και το προηγούμενο, αλλά και τα οχτώ επόμενα, ότι συντίθεται βάσει των τριών Περιοχών που χωρίζονται στα δύο από μία Διάμετρο (γραμμή της Λογικής "RAISOΝ", αιώνιο Σύμβολο που κάθε Μυημένος οφείλει να έχει πάντα υπ' όψιν).
Η Σοφία εικονίζεται υπό μορφή γυναίκας, Σύμβολο της αιώνιας Γονιμότητας. Η Σοφία, αρχή γόνιμη, στον Θεό είναι άπειρη, στα Ουράνια (CELESTES) είναι σταθερή και καθορισμένη, στους δε ανθρώπους προοδευτική και εξελισσόμενη ανάλογα με την Γνώση.
Η πρωτογενής περιοχή εκδήλωσης της Σοφίας, έξω από τη φυσική της κατοικία, είναι η Περιοχή της Μορφής.
EST/ΕΙΝΑΙ: Σύμβολο της Περιοχής, απ’ όπου η Σοφία εξέρχεται: η Σοφία είναι Πνεύμα. NON EST/ΜΗ ΕΙΝΑΙ: Σύμβολο της Περιοχής επί της οποίας η Σοφία πραγματοποιείται: η Δημιουργία, η ύλη.
Όντας Πνεύμα, η Σοφία παρίσταται στο Αρκάνιο αυτό με το Τετράγωνο των 9 Αριθμών, οι οποίοι συμβολίζουν τις 9 Ιδιότητες που συνθέτουν το Πνεύμα.
Η τριπλή της Κορώνα αποκαλύπτει την έδρα των τριών Αρχών που δημιουργούν το Πνεύμα. Το ανοικτό Βιβλίο βεβαιώνει τις Τρεις Εκδηλώσεις του Πνεύματος και τα Κλειδιά που κρατά δείχνουν τους τρεις πραγματοποιούς των πνευματικών μας Αρχών (9 - 7).
ΣΗΜΕΙΩΣΗ:
Από την Περιοχή της Μορφής (Τρίγωνο) βλέπουμε να σχηματοποιείται μία Ιδιότης του Πνεύματος, προσωποποιημένη ως γυναίκα και αποκαλούμενη Σοφία. Η τριπλή της Κορώνα συμβολίζει τις τρεις δημιουργικές Αρχές:
Φαντασία, Θέληση, Ισχύ.
Με το δεξί της χέρι κρατά τις τρεις Εκδηλώσεις:
Σκέψη, Λόγος, Δράση.
Με το αριστερό χέρι κρατά τις Κλείδες της τριπλής πραγματοποίησης:
Σύλληψη, Προσδιορισμός, Εκτέλεση.
Πάνω στο στήθος της το αριθμημένο Τετράγωνο εκφράζει το Μυστήριο της Σύνθεσής της και ο Πέπλος που εκτείνεται πίσω της είναι ο Άγνωστος Ορίζοντας επέκεινα της Φαντασίας.
ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ:
Μια αυστηρή γυναίκα εστεμμένη με τριπλή κορώνα. Το κεφάλι και οι ώμοι της σχηματίζουν τρίγωνο, στις κάτω γωνίες του οποίου φαίνονται τα χέρια της γυναίκας: το ένα, το δεξί, κρατά ένα ανοιχτό Βιβλίο το οποίο διαβάζει και απ’ όπου κρέμεται μία σφραγίδα με τον αριθμό 5. Οι δύο πλευρές του καλύμματος του Βιβλίου φέρουν τους αριθμούς 4 και 6.
Με το αριστερό χέρι κρατά σταυροειδώς δύο Κλειδιά, τα οποία σχηματίζουν Ελληνικό Σταυρό, αριθμητικής αξίας 8. Τα κλειδιά φέρουν τους αριθμούς 7 και 9.
Η γυναίκα αυτή έχει στο κεφάλι ένα πέπλο που βγαίνει από την κορώνα και πέφτει πάνω στους ώμους της. Η Κορώνα της είναι Τριπλή: το κατώτερο μέρος είναι Βασιλικό στέμμα, φέρει τον αριθμό 3 και κοσμείται με 9 ανθέμια. Το δεύτερο μέρος είναι Ιερατική μίτρα, φέρει τον αριθμό 2 και έχει 5 ανθέμια. Η ανώτερη είναι κορώνα Αυτοκρατορική, φέρει τον αριθμό 1 και έχει 3 ανθέμια. Αυτή η τιάρα περιβάλλεται από έναν Κύκλο.
Στο στήθος της εικονίζεται η αντανάκλαση των 9 Αριθμών διατεταγμένων κατά μήκος πάνω σε μια πλατιά κεντημένη ταινία που ενώνει τις δύο άκρες του μανδύα της. Πίσω από τη γυναίκα, μέσα στον κύκλο, βρίσκονται δύο Στήλες, μεταξύ των οποίων εκτείνεται ένας πέπλος.
Βλέπουμε στην περιοχή της μορφής να αναφαίνονται και να σχηματοποιούνται οι αρχές του Πνεύματος προσωποποιημένες στη μορφή μιας εστεμμένης γυναίκας: Της «Σοφίας». Η Σοφία είναι η Συνείδηση. Η Συνείδηση είναι η Γνώση του Εαυτού, του τι είναι το Ον και τι αυτό δημιουργεί.
Η τριπλή Κορώνα παριστά την Φαντασία, την Θέληση και την Ισχύ. Στο δεξί της χέρι κρατά τις εκδηλώσεις: Σκέψη, Λόγο, Δράση και στο αριστερό της τα κλειδιά της πραγματοποίησης. Στο στήθος της φέρει το Μυστήριο της σύνθεσής της.
Πίσω της υψώνεται το Δυαδικό: Πνεύμα και Ύλη.
Πνεύμα - το Ον - Είναι (EST)
Ύλη – το μη-Ον - Δεν Είναι (NON EST)
Ο Πέπλος που εκτείνεται μεταξύ των Στηλών είναι ο Ορίζοντας της Άγνωστης Περιοχής που κείται πέραν της Φαντασίας. Τα Συμβολικά στοιχεία είναι: ένα Βιβλίο, δύο Κλειδιά διασταυρούμενα, τριπλή Κορώνα, και ο Κύκλος στο επάνω μέρος αυτής.
ΙΙI.
ΤΑΡΩ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ
«Η ΔΙΑΝΟΙΑ» (L’ INTELLIGENCE)
Το Ταρώ της "Αυτοκράτειρας" εφαρμοζόμενο επί της Παγκόσμιας Κλείδας της Ανθρώπινης Σοφίας, αποκαλύπτεται με το Αρκάνιο που φέρει το όνομα «Ταρώ της Διάνοιας».
Η Διάνοια, προσωποποιημένη ως μία πτερωτή γυναίκα, συμβολίζει τη χειραφέτηση (EMANCIPATION) του Πνεύματος μέσα στη Δημιουργία. Στην αρχή, το Πνεύμα καταβεβλημένο από τη μάχη των Γιγάντων ενάντια στα Στοιχεία, περιήλθε σε λήθαργο και απωθήθηκε μέσα στην ύλη. Οι συνειδητές του λειτουργίες έπεσαν σε αδράνεια, αφασία και νάρκη. Οι τρεις Αρχές του Νου (MENS): η Φαντασία, η Σκέψη και η Σύλληψη, ήταν τελείως αφηρημένες. Όταν ο πάταγος της μάχης κατευνάστηκε και επικράτησε ηρεμία, αρμονία και ειρήνη, λίγο-λίγο οι πληγωμένες Αρχές εξήλθαν από τον λήθαργο και ένα αμυδρό φως Συνείδησης άρχισε να υποφώσκει στα έγκατα της ύλης. Ο Νους αναλάμβανε τα δικαιώματά του και, καθώς οι ιδιότητες (FACULTES) ανεγεννώντο μέσα στις ναρκωμένες Αρχές, η Διάνοια ανορθωνόταν και φώτιζε τη Δημιουργία.
Η ανθρώπινη Διάνοια, περιορισμένη μέσα στην ύλη, κυριαρχεί στην περιοχή της Χονδροειδούς Εκδηλώσεως (DOMAIN DE LA BOSSE). Εκεί βρίσκεται η έδρα της και η πηγή της έμπνευσής της είναι η περιοχή της Νόησης. Έτσι, ανερχόμενη από τα ζοφώδη έγκατα της ύλης, αυτή η αγνή Παρθένος ανοίγει ως Ψυχή τις πτέρυγές της, περιίπταται διασχίζοντας τις περιοχές της Χονδροειδούς Εκδηλώσεως και της Μορφής και χάνεται στο Άπειρο της Περιοχής της Νόησης, που ο Υπέρτατος Νους (MENS) επέλεξε ως Αιώνια Κατοικία.
Η γυναίκα είναι το σύμβολο της γονιμότητας: η διάνοια είναι γόνιμη σε συλλήψεις. Οι πτέρυγες συμβολίζουν την ελευθερία και τη χειραφέτηση των νοητικών ιδιοτήτων του πνεύματος. Η λόγχη που διασχίζει το Αρκάνιο απ’ άκρη σ’ άκρη, συμβολίζει το μέτρο, τον υπολογισμό και την λογική, στα οποία είναι υποταγμένη η Διάνοια κατά την άσκηση των λειτουργιών της.
Η ράβδος ή σκήπτρο που κρατά η γυναίκα είναι το Σύμβολο που υποδεικνύει το σημείο της Εδράσεως, το Σημείο του Μέσου και το Σημείο της Έμπνευσης.
Οι αριθμοί 1, 4, 7, που διαιρούν το άνω μέρος του κορμού της γυναίκας, συμβολίζουν τις τρεις Αρχές του Νου: Φαντασία, Σκέψη, Σύλληψη, ανεστημένες και ανθισμένες μέσα την ουσία που την αποτελεί.
ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ
"Η ΔΙΑΝΟΙΑ": απεικονίζει τη Θεία Διάνοια ή Φαντασία σ’ όλη της τη δόξα. Μια γυναίκα εστεμμένη κρατά ένα σκήπτρο του οποίου η μια άκρη βρίσκεται στο κέντρο του Κύκλου και η άλλη στην Περιφέρεια, σχηματίζοντας μια Ακτίνα. Είναι καθισμένη εν μέσω νεφών, έχοντας εμπρός της τον Πίνακα των αριθμών περιτριγυρισμένο από εννέα άστρα.
Ο λαιμός της φέρει τον αριθμό 1 και τα στήθη της τους αριθμούς 4 και 7. Μια λόγχη σχηματίζει την διάμετρο. Πτέρυγες την περιβάλλουν. Με το δεξί της χέρι υποδεικνύει την πρώτη Αρχή. Δεσπόζει μεγαλοπρεπώς στα Τρία Επίπεδα. Εισέρχεται στην περιοχή της Μορφής με την εικόνα ενός πλάσματος Τελείου. Το μέτρο της πτήσης και της ισχύος της είναι η Ράβδος την οποία κρατά στο αριστερό της χέρι. Η λόγχη που τη διασχίζει δεικνύει την Ισορροπία στις αχανείς περιοχές της.
Η αρίθμηση είναι η βάση αυτού του Αρκανίου. Ο αριθμός έχει μια ειδική σημασία την οποία ο Μαθητής οφείλει να μελετήσει. Οι πτέρυγες αποτελούνται από 9 μικρά πτερά στο άνω μέρος και από 5 μεγάλα πτερά η δεξιά και 4 η αριστερή. Η κορώνα της σχηματίζεται από Πεντάγραμμα και Κύκλους. Η λόγχη φέρει αιχμή τριγωνική. Εν τέλει, στο Τετράγωνο των Αριθμών είναι χαραγμένος ο Δικέφαλος Αετός. Τα Συμβολικά στοιχεία είναι: οι πτέρυγες που σχηματίζουν κύκλο κάτω από μια μικρή σφαίρα και από τον αριθμό 1, στεφανωμένες με 9 αστέρια και διασταυρούμενες με το σκήπτρο και τη λόγχη.
Σημ.: Η μελέτη και συστηματική εργασία επί των επιγνώσεων των 22 Αρκανίων του Ταρώ της Παγκοσμίου Κλειδός των "Αδελφών της Ανατολής", πραγματοποιείται μόνο εντός των Κολλεγίων του Τάγματος των Ιπποτών του Κρίνου και του Αετού. Τα παραπάνω ενδεικτικά αποσπάσματα δημοσιεύονται εδώ με την άδεια του Υπάτου Συμβουλίου του Τάγματος (Ανασύσταση 2020)
